Kerajinan Gandhi
Independensi desa ini tercermin dari terjadinya semua jenis profesi: tukang kayu, pande besi, pematung,
mekanik, petani, petani, produsen kue, penenun, pendidik, bankir, pedagang, musisi, seniman dan ulama. Desa
adalah mini negara. Bagi Gandhi dan Hatta, kedaulatan desa adalah bentuk kedaulatan Anda. Politik dan ekonomi
Strategi desa tidak hanya peduli dengan prestasi substansi, tapi juga harmoni. Kerajinan keramik yang dikompromikan dan dipetik
terus menurun. Alat pabrik telah lama mendorong mereka. Terjadinya ruas tol Cipularang ini, yang meringkas jarak
antara Jakarta dan Bandung, memenuhi penurunan tersebut. Individu tidak lagi melewati Purwakarta hanya untuk dikonsumsi. Membeli barang Melihat
takdir Plered dan pusat kerajinan konvensional, perhatian kita tentang kemandirian desa terhadap karakter desa Dari
desa, tidak memiliki makna apapun tanpa menerapkan metode pemikiran Gandhi dan Hatta. Di antara yang paling berkesan
Pemandangan pernah Gandhi memutar kapas untuk ditenun. Kerajinan sederhana Gandhi memiliki akar pemikiran. Ini adalah kebebasan lokal, atau
tentang swadeshi Baca Juga: Malborough dan Malaria Tidak hanya swadeshi membebaskan orang-orang dari penjajahan luar negeri, tapi juga oleh
kolonialisme bangsa di seluruh sistem yang merendahkan martabat manusia dan juga menghancurkan atmosfir organik. Swadeshi adalah
Bukan hanya rejim ekonomi populis tapi juga kedaulatan rakyat (politik). Di Indonesia, pikiran ini kental pada Bung
Hatta, dan itu akan terinspirasi oleh Gandhi. Otonomi desa saat ini mendapat perhatian pemerintah; melalui undang-undang desa,
pencairan dana desa, dan jiwa "bangunan dari pinggiran". Seperti yang dinyatakan oleh prinsip, apapun yang dihasilkan dan ada
terbuat dari desa harus digunakan dan dibeli oleh warga desa sendiri. Pertukaran perdagangan antar kota atau kota bisa tercapai
barang penting harus sesedikit mungkin. Desa itu tumbuh kokoh, terbebas dari kekacauan yang ada di luar. Lihatlah
Kenyataannya, apakah pikiran Gandhi dan Hatta sudah usang karena terlalu lamban untuk diproses, terlalu idealis, dan terlalu spiritual? Terkadang
Saya bertanya-tanya apakah transisi dari kerajinan ke mekanisasi itu perlu dan tepat? Bisakah kita memprediksi ukuran
kemajuan peradaban? Apakah itu jalan menuju kenikmatan dan kekayaan? Plered tidak sendiri. Hampir semua kerajinan individu
Fasilitas di Jawa menurun. Keterampilan menenun tangan, membuat kain batik dan menjahit semakin jarang. Pada bagian yang sama
cara, keterampilan bambu dan rotan; mengukir kayu dan melukis kulit; atau menempa baja untuk menghasilkan cangkul dan keris. Melihat Plered, Barat
Jawa, minggu lalu, saya membeli kompor dan pot. Sebagian karena motif nostalgia. Saya diberitahu oleh hal-hal tradisional yang ada
hampir punah seorang pemuda di desa. Alasan lain: hargai tangan pembuat ini. Motifnya: spiritual dan
politik. Gandhi mengajak orang India untuk mencintai pekerjaan tangan dan desentralisasi manufaktur. Memberikan pekerjaan tangan kepada
Mesin, seperti yang dikemukakannya menghilangkan manfat yang ekonomis, tapi manfaat spiritualnya. Kerja tangan memicu pikiran, penuh dengan
meditasi. Ketika saya memikirkan hal ini, saya selalu mengingat Mahatma Gandhi. Saya sering melihat biografi tentang dia, '' oleh sutradara Richard
Attenborough. Film ini cukup panjang dan agak, namun secara konsisten menenangkan refleksi tentang perdamaian dan toleransi, tentang politik
dan ekonomi. Plered, sebuah desa di dekat Waduk Jatiluhur, Purwakarta, sebelumnya bernama pusat kerajinan tradisional. Daerah ini
penuh kotoran tanah liat Penduduk setempat memanen tanah, mencetaknya jika diwajibkan memasukkan zat warna glazir mengeras di kompor burner. Semuanya adalah
dilakukan dengan tangan Tidak ada mesin Gandhi1 Mohammad_Hatta_1950Gandhi membalikkan gagasan tentang penciptaan kolonial Inggris yang pura-pura
lebih industri, padat modal, terkonsentrasi, dan juga mekanis. Kekuatan pendorong produksi massal adalah kultus
individualisme. Sebaliknya, ekonomi menumbuhkan semangat kerja sama.Baca juga:
harga piala
